الامارات 7 - الإصلاح الديني في أوروبا، والذي يُعرف أيضًا بالإصلاح البروتستانتي، كان ثورة دينية في القرن السادس عشر أحدثت تغييرات جذرية في الكنيسة الغربية. قاد هذه الحركة عدد من الشخصيات البارزة مثل مارتن لوثر وجون كالفين، وخلقت تأثيرات كبيرة على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وأدى إلى تأسيس البروتستانتية كأحد الفروع الرئيسية الثلاثة للمسيحية.
قبل الإصلاح، كانت الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى تهيمن على الدين والسياسة من خلال النظام الإقطاعي في أوروبا. كانت الكاتدرائيات الكاثوليكية تعد مركز الحياة الاجتماعية، وكان للأساقفة والكهنة السلطة المطلقة في الأمور الدينية والدنيوية، وكان على الناس إظهار الولاء لهم لضمان الخلاص الأبدي.
أما نتائج حركة الإصلاح الديني فهي:
استمداد السلطة الروحية من الكتاب المقدس: دعا المصلحون إلى اعتبار الكتاب المقدس كمصدر الحقيقة النهائي، مقابل مزاعم البابوية في روما واستغلال التقاليد التي كانت تتعارض في كثير من الأحيان مع تعاليم الكتاب المقدس. كما أكد لوثر في مقاله المشهور عن ترجمة الكتاب المقدس، أنه ملتزم بتعاليم الكتب المقدسة وفقًا لضميره تجاه الله.
تغيير مفهوم الخلاص: بدأ لوثر وأولريش زوينجلي وآخرون بالاعتماد على فهم أوغسطينوس الذي يرى النعمة كعقيدة يجب اختبار كل شيء من خلالها. كان الخلاص يعتمد كليًا على نعمة الله، مغايرًا للاعتقادات السائدة في العصور الوسطى التي كانت ترى التوبة كوسيلة لإعفاء الشخص من خطاياه.
جعل الشعائر الدينية في متناول الجميع: قبل الإصلاح، كانت العبادة تُجرى باللغة اللاتينية التي لم يكن يفهمها إلا رجال الدين والنخب الثقافية. أدت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغات المحلية إلى تمكين الناس من المشاركة بشكل نشط في العبادة بدلاً من كونهم مجرد متفرجين.
كشف فساد قيادة الكنيسة: أبرز الإصلاح البروتستانتي الفساد المالي والإداري في الكنيسة، مثل تمويل كاتدرائية القديس بطرس من خلال البيع الاستغلالي، استخدام البابا للمرتزقة، والتصرفات المشبوهة للأساقفة الذين جمعوا المال عن طريق الإشراف على الدوقات وتحويل الأديرة إلى ملكيات فخمة.
مشاركة النساء: أدى الإصلاح إلى تعزيز معرفة القراءة والكتابة، مما دعم تقوى شخصية قائمة على فهم الكتاب المقدس. كما شجعت البروتستانت على تعليم الدين للأطفال وسهّلت للنساء دورًا في الوعظ المسيحي بعد أن كان هذا الدور ممنوعًا تمامًا.
بهذا، أحدث الإصلاح الديني تغييرات جوهرية في الهيكل الديني والاجتماعي في أوروبا، وأسهم في تشكيل المشهد الديني والثقافي الحديث.
قبل الإصلاح، كانت الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى تهيمن على الدين والسياسة من خلال النظام الإقطاعي في أوروبا. كانت الكاتدرائيات الكاثوليكية تعد مركز الحياة الاجتماعية، وكان للأساقفة والكهنة السلطة المطلقة في الأمور الدينية والدنيوية، وكان على الناس إظهار الولاء لهم لضمان الخلاص الأبدي.
أما نتائج حركة الإصلاح الديني فهي:
استمداد السلطة الروحية من الكتاب المقدس: دعا المصلحون إلى اعتبار الكتاب المقدس كمصدر الحقيقة النهائي، مقابل مزاعم البابوية في روما واستغلال التقاليد التي كانت تتعارض في كثير من الأحيان مع تعاليم الكتاب المقدس. كما أكد لوثر في مقاله المشهور عن ترجمة الكتاب المقدس، أنه ملتزم بتعاليم الكتب المقدسة وفقًا لضميره تجاه الله.
تغيير مفهوم الخلاص: بدأ لوثر وأولريش زوينجلي وآخرون بالاعتماد على فهم أوغسطينوس الذي يرى النعمة كعقيدة يجب اختبار كل شيء من خلالها. كان الخلاص يعتمد كليًا على نعمة الله، مغايرًا للاعتقادات السائدة في العصور الوسطى التي كانت ترى التوبة كوسيلة لإعفاء الشخص من خطاياه.
جعل الشعائر الدينية في متناول الجميع: قبل الإصلاح، كانت العبادة تُجرى باللغة اللاتينية التي لم يكن يفهمها إلا رجال الدين والنخب الثقافية. أدت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغات المحلية إلى تمكين الناس من المشاركة بشكل نشط في العبادة بدلاً من كونهم مجرد متفرجين.
كشف فساد قيادة الكنيسة: أبرز الإصلاح البروتستانتي الفساد المالي والإداري في الكنيسة، مثل تمويل كاتدرائية القديس بطرس من خلال البيع الاستغلالي، استخدام البابا للمرتزقة، والتصرفات المشبوهة للأساقفة الذين جمعوا المال عن طريق الإشراف على الدوقات وتحويل الأديرة إلى ملكيات فخمة.
مشاركة النساء: أدى الإصلاح إلى تعزيز معرفة القراءة والكتابة، مما دعم تقوى شخصية قائمة على فهم الكتاب المقدس. كما شجعت البروتستانت على تعليم الدين للأطفال وسهّلت للنساء دورًا في الوعظ المسيحي بعد أن كان هذا الدور ممنوعًا تمامًا.
بهذا، أحدث الإصلاح الديني تغييرات جوهرية في الهيكل الديني والاجتماعي في أوروبا، وأسهم في تشكيل المشهد الديني والثقافي الحديث.