الامارات 7 - في الفلسفة التقليدية، يُعرَف الإنسان من قِبل أفلاطون وأرسطو على أنه كائن عقلاني يتميز بقدرات عقلية، ويُعَد مسؤولاً ومُكلَفاً، ولديه القدرة على التمييز بين الخير والشر. لكن الفلسفة المعاصرة شهدت تحولاً كبيراً في تعريف الإنسان، حيث قللت من أهمية العقل في فهم الذات الإنسانية.
ففريدريك نيتشه، مثلاً، نقد الفهم التقليدي للعقل واعتبره مجرد غريزة تهدف إلى الحفاظ على الحياة، مثل الغرائز الأخرى. في كتابه "العلم المرح" و"جينيالوجيا الأخلاق"، رأى نيتشه أن العقل ليس مصدر الحقيقة والأخلاق، بل هو أداة لخدمة الغرائز. كما انتقد القيم الأخلاقية التقليدية مثل الرحمة والتسامح، مُعتبِراً إياها علامات على الضعف والعبودية.
فيما يخص الرأسمالية، تُعظم الرأسمالية الفرد وتعتبره محور الحياة، حيث يتم التركيز على تحقيق المصالح الشخصية دون اعتبار للأبعاد الأخلاقية. في النظام الرأسمالي، يُنظر إلى الإنسان ككائن مادي يسعى لتحقيق مصالحه الخاصة بأي وسيلة، مما يؤدي إلى تهميش القيم الأخلاقية.
من ناحية أخرى، رغم تشابه الإنسان مع القردة من الناحية التشريحية، فإن الإنسان يتميز بقدرات ثقافية ومعرفية متطورة، مثل القدرة على الكلام والاستدلال، ويملك جسداً منتصباً يتيح له الحركة بحرية. ورغم أن القردة تمتلك قدرات معرفية متقدمة، إلا أن الفارق يكمن في إدراك الإنسان وقدرته على التعلم والتطور الثقافي
ففريدريك نيتشه، مثلاً، نقد الفهم التقليدي للعقل واعتبره مجرد غريزة تهدف إلى الحفاظ على الحياة، مثل الغرائز الأخرى. في كتابه "العلم المرح" و"جينيالوجيا الأخلاق"، رأى نيتشه أن العقل ليس مصدر الحقيقة والأخلاق، بل هو أداة لخدمة الغرائز. كما انتقد القيم الأخلاقية التقليدية مثل الرحمة والتسامح، مُعتبِراً إياها علامات على الضعف والعبودية.
فيما يخص الرأسمالية، تُعظم الرأسمالية الفرد وتعتبره محور الحياة، حيث يتم التركيز على تحقيق المصالح الشخصية دون اعتبار للأبعاد الأخلاقية. في النظام الرأسمالي، يُنظر إلى الإنسان ككائن مادي يسعى لتحقيق مصالحه الخاصة بأي وسيلة، مما يؤدي إلى تهميش القيم الأخلاقية.
من ناحية أخرى، رغم تشابه الإنسان مع القردة من الناحية التشريحية، فإن الإنسان يتميز بقدرات ثقافية ومعرفية متطورة، مثل القدرة على الكلام والاستدلال، ويملك جسداً منتصباً يتيح له الحركة بحرية. ورغم أن القردة تمتلك قدرات معرفية متقدمة، إلا أن الفارق يكمن في إدراك الإنسان وقدرته على التعلم والتطور الثقافي